Праздник ежегодно отмечается в полнолуние восьмого лунного месяца. В этом году Асалха Буча выпадает на 10 июля. Более 2500 лет назад именно в это полнолуние Гаутама впервые выступил с публичной проповедью.

Первая проповедь

Это был дебют Будды как проповедника: в окрестностях Варанаси он обратился с первой речью к пятерым аскетам, с которыми прежде практиковал самоограничение. Проповедь положила начало буддийской философии и получила название «Вращение Колеса Дхаммы». В ней Будда озвучил идею о четырех благородных истинах, на которых Учение зиждется и по сей день:

1. Дуккха: существованию присуще страдание;
2. Самудая: источник страдания — привязанность;
3. Ниродха: прекращение страдания возможно при отказе от привязанности;
4. Магга: Благородный восьмеричный путь, ведущий к освобождению.

Даже человек, далёкий от буддизма, скорее всего, где-то слышал эти истины. Именно они, по сути, и являются скрижалями праздника Асалха Буча. Также этот день считают днём основания монашеской общины – Сангхи: где прозвучала первая проповедь, там началась и соборность.
В этот день в храмах по всей стране проходят буддийские церемонии: подношения еды монахам, чтения проповедей, совместные медитации и вечерние процессии со свечами – вьен тьен (wian tian): люди трижды обходят главное здание храма с зажжёнными свечами, цветами и благовониями по часовой стрелке.

Васса

Многие тайцы стремятся в этот день совершить «тамбун» — накопление заслуг через добрые дела: помощь храмам, соблюдение предписаний, медитацию или даже временное принятие монашества. Однако 10 июля — лишь начало: на следующий день наступает Кхао Пханса, она же Васса –трехмесячный период аскезы, или «дождевой пост», длящийся строго до октябрьского полнолуния.

Сезон дождей

Как говорит предание, в дождливые месяцы странствовать считалось небезопасным, и Гаутама разрешил отшельникам (бхикку) оставаться на месте, пока осадки не прекратятся. Ради их блага, а также ради спасения маленьких существ, которые в муссоны вылезают на поверхность и незаметно заполоняют тропы. Ведь ранее правила для странников позволяли останавливаться в приютивших домах не более двух ночей, дабы не обременять хозяев. Так у бхикку стало традицией с наступлением дождей останавливаться в последнем гостеприимном доме и стараться быть максимально аскетичным, ведь 3 месяца — это хоть и лишний рот, но почти уже член семьи.

Ретрит наших дней

До наших дней традиция дошла в виде трехмесячного ретрита, который монахи проходят ежегодно, и миряне по желанию могут присоединиться и разделить участь монаха на срок до трех месяцев. Современные странники останавливаются на «сезон дождей» в монастырях, а миряне облегчают им участь, совершая подношения, а также внося аскетические коррективы и в свою мирскую повседневность вплоть до полнолуния октября.

Так, с середины лета до середины осени в Таиланде наступает сезон внутреннего затишья. И если в эти месяцы вам покажется, что люди стали чуть строже, тише или смотрят в землю дольше обычного – не удивляйтесь: это просто Васса. Просто буддизм. А он, как известно, не терпит суеты.

Особенно под дождём.